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Was versteht man unter pluraler Gesellschaft und moralischer Orientierung?
Eine plurale Gesellschaft bezeichnet eine Gesellschaft, in der verschiedene kulturelle, religiöse und ethnische Gruppen koexistieren. Sie zeichnet sich durch Vielfalt und Diversität aus. Moralische Orientierung bezieht sich auf die individuelle oder kollektive Ausrichtung auf moralische Werte und Normen, die das Verhalten und die Entscheidungen einer Person oder einer Gruppe beeinflussen. In einer pluralen Gesellschaft können unterschiedliche moralische Orientierungen nebeneinander existieren und zu Konflikten oder auch zu einem Dialog über moralische Fragen führen. **
Was ist Humanismus?
Humanismus ist eine philosophische und kulturelle Bewegung, die den Menschen und seine Fähigkeiten in den Mittelpunkt stellt. Sie betont die Bedeutung von Vernunft, Wissenschaft, Ethik und Mitgefühl für die Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft. Der Humanismus lehnt religiösen Dogmatismus ab und setzt sich für die Förderung von Bildung, Freiheit und Gerechtigkeit ein. **
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Die Ordnung pluraler Kulturen, Fachbücher von Zaal Petzer, AndronikashviliMit Beiträgen von Zaal Andronikashvili, Janis Augsburger, Esther Kilchmann, Tatjana Petzer, Andreas Pflitsch, Helen Przibilla, Vahé Tachijan, Martin Treml und Barbara Winckler. Die aktuellen Verschiebungen Europas nach Osten haben Fragen brennend werden lassen, etwa die nach den kulturellen Grenzen oder, jenseits seiner politischen Konstituiertheit, nach der Verfasstheit und dem Regelwerk dieses 'Gebildes' (Erich Auerbach). Auch dem genauen Blick zeigt sich keine Einheit, sondern vielmehr ein Prozess des Ordnens und eine Verhandlungskultur, umso mehr als eine topographische Konstellation exemplarischer Städte (Berlin, Beirut, Istanbul, Tiflis), Regionen und Länder (Georgien, Jugoslawien, Litauen, Palästina) den Gegenstand der hier versammelten kulturwissenschaftlichen Essays bildet. Was sonst im toten Winkel einer lateinischen, mediterran-atlantischen Dominanz liegt, wird hier vervielfältigt und auf seine (religions)kulturellen, zumeist unbewussten Codes untersucht. Diese pluralen Ordnungen der Kultur - die hier in einem literarisch anspruchsvollen Handbuch diskutiert werden - orientieren sich an fünf Parametern: Textordnungen, Bilderordnungen, Kleiderordnungen, Affektordnungen, Grundordnungen.49,80 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Lotter, Konrad: Realer HumanismusRealer Humanismus , "Humanismus" wird traditioneller Weise als Menschenliebe, als (Persönlichkeits-) Bildung, als menschliches Maß aller Dinge oder als "Entwilderung" des Menschen definiert. Renaissance, Aufklärung oder Klassizismus haben den ganzen, vielseitig gebildeten, lebensvollen Menschen der Antike zum Ideal erhoben, an dem sich das Mensch-Sein orientieren sollte. Dieses Ideal war zugleich gegen die religiöse Selbstentfremdung des Menschen gerichtet, die den Geist (die Seele) vom Körper trennte und das wirkliche Leben im Hinblick auf das "ewige Leben" entwertete. Gegenwärtig erscheint der Humanismus eher durch gesellschaftliche Ausgrenzungen, durch die "Sachzwänge" der Ökonomie, ganz grundsätzlich auch durch die Bio- und Informationstechnologien bedroht. Unter dem Eindruck fortschreitender Form- und Manipulierbarkeit des Menschen wurde das "Ende des Humanismus" ausgerufen. Verteidigte der alte Humanismus die Autonomie des Menschen gegen die Übergriffe der Religion, so geriert sich der Transhumanismus selbst als eine Religion. Mit der Allmacht der Wissenschaft und der neuen Technologien möchte er den Menschen selbst in ein göttliches Wesen verwandeln und mit übermenschlichen Eigenschaften (wie etwa der Unsterblichkeit) ausstatten. Schon durch seinen Materialismus steht der "reale Humanismus", den Marx und Engels in Auseinandersetzung mit Hegel und den Junghegelianern begründet haben, zu beiden Richtungen gleichermaßen im Gegensatz. Zuerst begreift er den Menschen als ein von Natur aus gesellschaftliches Wesen, das erst in Gemeinschaft mit Anderen seine Anlagen nach allen Seiten hin ausbilden kann. Weiterhin fasst er den Humanismus nicht als Annäherung an ein fixes Ideal - sei es der antike Mensch, sei es der "homo deus" - sondern als schrittweise Überwindung aller Verhältnisse, die den Menschen sich selbst entfremden und daran hindern, seine Anlagen zu entfalten. Werden die Menschen von dem Verhältnissen gebildet, so müssen vor allem die Verhältnisse selbst menschlich gebildet sein. Dies allerdings hängt von einer Reihe materieller Bedingungen ab, wie etwa dem Grad der Naturbeherrschung, der Produktivkraftentwicklung, den Eigentumsverhältnisse oder dem gesellschaftlichen Reichtum. Insofern ist der reale Humanismus ein Produkt der Geschichte, die fortschreitende Realisierung geschichtlicher Möglichkeiten. Stets waren es die einzelnen Individuen, die die Kosten für den Fortschritt der Gattung zu tragen hatten. Stets entwickelte sich die Freiheit und Selbstverwirklichung einer Minorität auf dem Rücken der Majorität, deren Leben durch Unfreiheit, Einschränkung und Ausgrenzung gekennzeichnet war. Real wird der Humanismus nicht nur qualitativ, durch die Ausweitung menschlicher Potenzen, sondern auch quantitativ, durch die Angleichung der Lebensverhältnisse und die Zunahme der Individuen, die an den Fortschritten der Gattung partizipieren und sich im Einklang mit ihr entwickeln. Welche Möglichkeiten sich im Zuge der der Durchsetzung der Menschenrechte, der zunehmenden Arbeitsteilung, der neuen Technologien, der Massen- und Konsumgesellschaft dafür eröffnen, ist Gegenstand der vorliegenden Abhandlung. , Sonstige > Innenausstattung , Erscheinungsjahr: 20240513, Produktform: Kartoniert, Autoren: Lotter, Konrad, Seitenzahl/Blattzahl: 274, Keyword: Aufklärung; Humanismus; Materialismus, Fachschema: Sozialwissenschaften~Wissenschaft / Sozialwissenschaften~Philosophie, Fachkategorie: Gesellschaft und Sozialwissenschaften, Warengruppe: HC/Philosophie/Allgemeines, Lexika, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 204, Breite: 152, Höhe: 20, Gewicht: 398, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Realer Humanismus, Fachbücher von Konrad LotterDas Buch "Realer Humanismus" von Konrad Lotter bietet eine tiefgehende Auseinandersetzung mit dem Konzept des Humanismus, das traditionell als Menschenliebe und Bildung verstanden wird. Es beleuchtet die Entwicklung des Humanismus von der Antike über die Renaissance bis zur Aufklärung und thematisiert die Herausforderungen, denen der Humanismus in der modernen Welt gegenübersteht. Lotter argumentiert, dass der moderne Humanismus durch gesellschaftliche Ausgrenzungen und technologische Entwicklungen bedroht ist, die den Menschen in seiner Autonomie und Identität infrage stellen. Der Autor setzt sich kritisch mit dem Transhumanismus auseinander, der den Menschen als ein Wesen betrachtet, das durch Wissenschaft und Technologie transformiert werden kann. Im Gegensatz dazu plädiert der reale Humanismus für eine Rückbesinnung auf die menschliche Natur und die Werte, die den Menschen als Individuum definieren. Dieses Fachbuch ist eine fundierte und anregende Lektüre für alle, die sich mit philosophischen Fragestellungen und der Rolle des Menschen in der heutigen Gesellschaft auseinandersetzen möchten.25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ist Humanismus schlecht?
Nein, Humanismus ist nicht schlecht. Im Gegenteil, er betont die Würde und den Wert des Menschen und setzt sich für die Förderung von Bildung, Vernunft und Mitgefühl ein. Humanismus kann dazu beitragen, eine gerechtere und humanere Gesellschaft zu schaffen. **
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Was ist Humanismus?
Humanismus ist eine philosophische und geistige Bewegung, die den Menschen und seine Fähigkeiten in den Mittelpunkt stellt. Sie betont die Würde und Autonomie des Individuums, die Vernunft und den Wert von Bildung. Der Humanismus zielt darauf ab, das menschliche Potenzial zu entfalten und eine gerechtere und humanere Gesellschaft zu schaffen. **
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Was bedeutet Humanismus?
Der Humanismus ist eine philosophische und kulturelle Bewegung, die den Menschen in den Mittelpunkt stellt und seine Fähigkeiten und Würde betont. Er betont die Vernunft, Bildung und Ethik als Grundlage für ein erfülltes und verantwortungsbewusstes Leben. Der Humanismus lehnt religiöse Dogmen und übernatürliche Vorstellungen ab und setzt sich für Toleranz, Freiheit und Gerechtigkeit ein. **
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Humanismus oder Feminismus?
Humanismus und Feminismus sind zwei unterschiedliche Ideologien, die sich auf verschiedene Aspekte der Gesellschaft konzentrieren. Humanismus betont die Würde und den Wert aller Menschen unabhängig von Geschlecht, während Feminismus spezifisch auf die Gleichstellung der Geschlechter abzielt. Es ist möglich, sowohl humanistische als auch feministische Ansichten zu unterstützen, da sie sich nicht gegenseitig ausschließen. **
Kann man Fachbücher von der Steuer absetzen?
Kann man Fachbücher von der Steuer absetzen? Ja, unter bestimmten Bedingungen können Fachbücher als Werbungskosten oder Betriebsausgaben steuerlich geltend gemacht werden. Voraussetzung ist, dass die Bücher beruflich genutzt werden und einen direkten Bezug zur ausgeübten Tätigkeit haben. Es ist wichtig, die entsprechenden Belege aufzubewahren und die Ausgaben in der Steuererklärung anzugeben. Es empfiehlt sich, im Zweifelsfall einen Steuerberater oder das Finanzamt zu konsultieren, um sicherzustellen, dass die Absetzbarkeit der Fachbücher korrekt erfolgt. **
Wie entstand der Humanismus?
Der Humanismus entstand im 14. Jahrhundert in Italien als intellektuelle Bewegung, die sich auf die Wiederentdeckung antiker griechischer und römischer Schriften konzentrierte. Gelehrte wie Petrarch und Boccaccio spielten eine wichtige Rolle bei der Förderung humanistischer Ideen. Der Humanismus betonte die Bedeutung des Menschen, der Bildung und der Vernunft, im Gegensatz zur reinen religiösen Autorität des Mittelalters. Diese Bewegung hatte einen großen Einfluss auf die Kunst, Literatur, Philosophie und Wissenschaft der Renaissance. **
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Die Ordnung pluraler Kulturen, Fachbücher von Zaal Petzer, AndronikashviliMit Beiträgen von Zaal Andronikashvili, Janis Augsburger, Esther Kilchmann, Tatjana Petzer, Andreas Pflitsch, Helen Przibilla, Vahé Tachijan, Martin Treml und Barbara Winckler. Die aktuellen Verschiebungen Europas nach Osten haben Fragen brennend werden lassen, etwa die nach den kulturellen Grenzen oder, jenseits seiner politischen Konstituiertheit, nach der Verfasstheit und dem Regelwerk dieses 'Gebildes' (Erich Auerbach). Auch dem genauen Blick zeigt sich keine Einheit, sondern vielmehr ein Prozess des Ordnens und eine Verhandlungskultur, umso mehr als eine topographische Konstellation exemplarischer Städte (Berlin, Beirut, Istanbul, Tiflis), Regionen und Länder (Georgien, Jugoslawien, Litauen, Palästina) den Gegenstand der hier versammelten kulturwissenschaftlichen Essays bildet. Was sonst im toten Winkel einer lateinischen, mediterran-atlantischen Dominanz liegt, wird hier vervielfältigt und auf seine (religions)kulturellen, zumeist unbewussten Codes untersucht. Diese pluralen Ordnungen der Kultur - die hier in einem literarisch anspruchsvollen Handbuch diskutiert werden - orientieren sich an fünf Parametern: Textordnungen, Bilderordnungen, Kleiderordnungen, Affektordnungen, Grundordnungen.49,80 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Lotter, Konrad: Realer HumanismusRealer Humanismus , "Humanismus" wird traditioneller Weise als Menschenliebe, als (Persönlichkeits-) Bildung, als menschliches Maß aller Dinge oder als "Entwilderung" des Menschen definiert. Renaissance, Aufklärung oder Klassizismus haben den ganzen, vielseitig gebildeten, lebensvollen Menschen der Antike zum Ideal erhoben, an dem sich das Mensch-Sein orientieren sollte. Dieses Ideal war zugleich gegen die religiöse Selbstentfremdung des Menschen gerichtet, die den Geist (die Seele) vom Körper trennte und das wirkliche Leben im Hinblick auf das "ewige Leben" entwertete. Gegenwärtig erscheint der Humanismus eher durch gesellschaftliche Ausgrenzungen, durch die "Sachzwänge" der Ökonomie, ganz grundsätzlich auch durch die Bio- und Informationstechnologien bedroht. Unter dem Eindruck fortschreitender Form- und Manipulierbarkeit des Menschen wurde das "Ende des Humanismus" ausgerufen. Verteidigte der alte Humanismus die Autonomie des Menschen gegen die Übergriffe der Religion, so geriert sich der Transhumanismus selbst als eine Religion. Mit der Allmacht der Wissenschaft und der neuen Technologien möchte er den Menschen selbst in ein göttliches Wesen verwandeln und mit übermenschlichen Eigenschaften (wie etwa der Unsterblichkeit) ausstatten. Schon durch seinen Materialismus steht der "reale Humanismus", den Marx und Engels in Auseinandersetzung mit Hegel und den Junghegelianern begründet haben, zu beiden Richtungen gleichermaßen im Gegensatz. Zuerst begreift er den Menschen als ein von Natur aus gesellschaftliches Wesen, das erst in Gemeinschaft mit Anderen seine Anlagen nach allen Seiten hin ausbilden kann. Weiterhin fasst er den Humanismus nicht als Annäherung an ein fixes Ideal - sei es der antike Mensch, sei es der "homo deus" - sondern als schrittweise Überwindung aller Verhältnisse, die den Menschen sich selbst entfremden und daran hindern, seine Anlagen zu entfalten. Werden die Menschen von dem Verhältnissen gebildet, so müssen vor allem die Verhältnisse selbst menschlich gebildet sein. Dies allerdings hängt von einer Reihe materieller Bedingungen ab, wie etwa dem Grad der Naturbeherrschung, der Produktivkraftentwicklung, den Eigentumsverhältnisse oder dem gesellschaftlichen Reichtum. Insofern ist der reale Humanismus ein Produkt der Geschichte, die fortschreitende Realisierung geschichtlicher Möglichkeiten. Stets waren es die einzelnen Individuen, die die Kosten für den Fortschritt der Gattung zu tragen hatten. Stets entwickelte sich die Freiheit und Selbstverwirklichung einer Minorität auf dem Rücken der Majorität, deren Leben durch Unfreiheit, Einschränkung und Ausgrenzung gekennzeichnet war. Real wird der Humanismus nicht nur qualitativ, durch die Ausweitung menschlicher Potenzen, sondern auch quantitativ, durch die Angleichung der Lebensverhältnisse und die Zunahme der Individuen, die an den Fortschritten der Gattung partizipieren und sich im Einklang mit ihr entwickeln. Welche Möglichkeiten sich im Zuge der der Durchsetzung der Menschenrechte, der zunehmenden Arbeitsteilung, der neuen Technologien, der Massen- und Konsumgesellschaft dafür eröffnen, ist Gegenstand der vorliegenden Abhandlung. , Sonstige > Innenausstattung , Erscheinungsjahr: 20240513, Produktform: Kartoniert, Autoren: Lotter, Konrad, Seitenzahl/Blattzahl: 274, Keyword: Aufklärung; Humanismus; Materialismus, Fachschema: Sozialwissenschaften~Wissenschaft / Sozialwissenschaften~Philosophie, Fachkategorie: Gesellschaft und Sozialwissenschaften, Warengruppe: HC/Philosophie/Allgemeines, Lexika, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 204, Breite: 152, Höhe: 20, Gewicht: 398, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Eine plurale Gesellschaft bezeichnet eine Gesellschaft, in der verschiedene kulturelle, religiöse und ethnische Gruppen koexistieren. Sie zeichnet sich durch Vielfalt und Diversität aus. Moralische Orientierung bezieht sich auf die individuelle oder kollektive Ausrichtung auf moralische Werte und Normen, die das Verhalten und die Entscheidungen einer Person oder einer Gruppe beeinflussen. In einer pluralen Gesellschaft können unterschiedliche moralische Orientierungen nebeneinander existieren und zu Konflikten oder auch zu einem Dialog über moralische Fragen führen. **
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Was ist Humanismus?
Humanismus ist eine philosophische und kulturelle Bewegung, die den Menschen und seine Fähigkeiten in den Mittelpunkt stellt. Sie betont die Bedeutung von Vernunft, Wissenschaft, Ethik und Mitgefühl für die Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft. Der Humanismus lehnt religiösen Dogmatismus ab und setzt sich für die Förderung von Bildung, Freiheit und Gerechtigkeit ein. **
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Ist Humanismus schlecht?
Nein, Humanismus ist nicht schlecht. Im Gegenteil, er betont die Würde und den Wert des Menschen und setzt sich für die Förderung von Bildung, Vernunft und Mitgefühl ein. Humanismus kann dazu beitragen, eine gerechtere und humanere Gesellschaft zu schaffen. **
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Was ist Humanismus?
Humanismus ist eine philosophische und geistige Bewegung, die den Menschen und seine Fähigkeiten in den Mittelpunkt stellt. Sie betont die Würde und Autonomie des Individuums, die Vernunft und den Wert von Bildung. Der Humanismus zielt darauf ab, das menschliche Potenzial zu entfalten und eine gerechtere und humanere Gesellschaft zu schaffen. **
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Realer Humanismus, Fachbücher von Konrad LotterDas Buch "Realer Humanismus" von Konrad Lotter bietet eine tiefgehende Auseinandersetzung mit dem Konzept des Humanismus, das traditionell als Menschenliebe und Bildung verstanden wird. Es beleuchtet die Entwicklung des Humanismus von der Antike über die Renaissance bis zur Aufklärung und thematisiert die Herausforderungen, denen der Humanismus in der modernen Welt gegenübersteht. Lotter argumentiert, dass der moderne Humanismus durch gesellschaftliche Ausgrenzungen und technologische Entwicklungen bedroht ist, die den Menschen in seiner Autonomie und Identität infrage stellen. Der Autor setzt sich kritisch mit dem Transhumanismus auseinander, der den Menschen als ein Wesen betrachtet, das durch Wissenschaft und Technologie transformiert werden kann. Im Gegensatz dazu plädiert der reale Humanismus für eine Rückbesinnung auf die menschliche Natur und die Werte, die den Menschen als Individuum definieren. Dieses Fachbuch ist eine fundierte und anregende Lektüre für alle, die sich mit philosophischen Fragestellungen und der Rolle des Menschen in der heutigen Gesellschaft auseinandersetzen möchten.25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Genese des 'Dritten Humanismus', Fachbücher von Björn ThesingDie Genese des 'Dritten Humanismus' von Björn Thesing bietet eine tiefgehende Analyse der Entwicklung des Humanismus im Kontext der modernen Zivilisation. Die Studie beleuchtet die Krise des klassischen Bildungsideals, das im 19. Jahrhundert durch den Aufstieg der positiven Wissenschaften an Bedeutung verlor. Thesing rekonstruiert ideengeschichtlich den Übergang vom Neuhumanismus zum 'Dritten Humanismus', wobei er zentrale Figuren wie Friedrich Nietzsche und Eduard Spranger einbezieht. Durch die Untersuchung kulturkritischer Ansätze wird deutlich, wie Dichter und Philosophen auf die Herausforderungen ihrer Zeit reagierten und neue Weltanschauungen entwickelten. Diese umfassende Analyse ist nicht nur für Studierende der Philosophie und Literatur von Interesse, sondern auch für alle, die sich mit den kulturellen und sozialen Veränderungen des 20. Jahrhunderts auseinandersetzen möchten.129,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Impulse für einen Digitalen Humanismus, Fachbücher von Judith Fritz, Nino Tomaschek, Judith Tomaschek FritzDas Fachbuch "Impulse für einen Digitalen Humanismus" bietet eine umfassende Analyse der Schnittstellen zwischen Kognition, Innovation und der digitalen Transformation in der Gesellschaft. Verfasst von Experten der Universität Wien, beleuchtet es die Herausforderungen und Chancen, die sich aus der digitalen Entwicklung ergeben. Die Autor*innen, darunter Markus F. Peschl, Judith Fritz und Nino Tomaschek, bringen interdisziplinäre Perspektiven ein, um ein tieferes Verständnis für die Rolle des Menschen in digitalen Kontexten zu fördern. Das Buch thematisiert Konzepte wie emergente Innovation und Enabling Spaces, die als Räume für kreative und innovative Prozesse dienen. Es richtet sich an Fachleute und Interessierte aus den Sozialwissenschaften, die sich mit den Auswirkungen der Digitalisierung auf Gesellschaft und Organisationen auseinandersetzen möchten. Die klare Struktur und die fundierte Argumentation machen es zu einem wertvollen Beitrag für die Diskussion über den digitalen Humanismus.34,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Der Humanismus ist eine philosophische und kulturelle Bewegung, die den Menschen in den Mittelpunkt stellt und seine Fähigkeiten und Würde betont. Er betont die Vernunft, Bildung und Ethik als Grundlage für ein erfülltes und verantwortungsbewusstes Leben. Der Humanismus lehnt religiöse Dogmen und übernatürliche Vorstellungen ab und setzt sich für Toleranz, Freiheit und Gerechtigkeit ein. **
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Humanismus oder Feminismus?
Humanismus und Feminismus sind zwei unterschiedliche Ideologien, die sich auf verschiedene Aspekte der Gesellschaft konzentrieren. Humanismus betont die Würde und den Wert aller Menschen unabhängig von Geschlecht, während Feminismus spezifisch auf die Gleichstellung der Geschlechter abzielt. Es ist möglich, sowohl humanistische als auch feministische Ansichten zu unterstützen, da sie sich nicht gegenseitig ausschließen. **
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Kann man Fachbücher von der Steuer absetzen? Ja, unter bestimmten Bedingungen können Fachbücher als Werbungskosten oder Betriebsausgaben steuerlich geltend gemacht werden. Voraussetzung ist, dass die Bücher beruflich genutzt werden und einen direkten Bezug zur ausgeübten Tätigkeit haben. Es ist wichtig, die entsprechenden Belege aufzubewahren und die Ausgaben in der Steuererklärung anzugeben. Es empfiehlt sich, im Zweifelsfall einen Steuerberater oder das Finanzamt zu konsultieren, um sicherzustellen, dass die Absetzbarkeit der Fachbücher korrekt erfolgt. **
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Der Humanismus entstand im 14. Jahrhundert in Italien als intellektuelle Bewegung, die sich auf die Wiederentdeckung antiker griechischer und römischer Schriften konzentrierte. Gelehrte wie Petrarch und Boccaccio spielten eine wichtige Rolle bei der Förderung humanistischer Ideen. Der Humanismus betonte die Bedeutung des Menschen, der Bildung und der Vernunft, im Gegensatz zur reinen religiösen Autorität des Mittelalters. Diese Bewegung hatte einen großen Einfluss auf die Kunst, Literatur, Philosophie und Wissenschaft der Renaissance. **
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